博物院故宫藏有一只唐白釉梅瓶，它低42.5厘米，主炮9厘米，底径17.5厘米，小口，短颈，丰肩，肩以下渐发散，圆形实足，胎质细致，琉璃瓦施白釉，釉面光洁，无任何氧化物，玻璃窗色泽比较弱，流动性比较低，釉面之上密布皆匀细碎的开片纹，施有化妆土。假如绝不是其本身非常精致，这种新颖器物或许非常难流传千天之久。
细心观测这只梅瓶之后不难找到，它和传统意义之上的梅瓶有一定差别，其器身比较长，绝不呈显著的S形曲线。这只梅瓶特别之处取决于，它遭学术界表述为一只唐代酒瓶，因此含义深远。
因为宋代之前民俗所用的盛酒器皿余为酒壶、酒瓮、酒坛等，因此学术界曾经相信唐代没通常含义之上的瓷器玻璃瓶。对这只梅瓶，宋代藏家均曾经觉得它是插花用的花瓶；后来，有研究者对于其展开细腻分析之后找到：它实际上便是所有梅瓶的雏型。因而自史料记述、存世器物与古代油画皆可看到证鉴，梅瓶造成起初应作为实用器，重要用作盛酒，因此这只梅瓶亦遭称作“始祖梅瓶”。
中国是茶艺术发祥地，是茶的家乡，千百年来，汉人与茶始终息息相关，酒文化的转型预示着中华文明的历史长河始终广为流传到今。因而茶艺术和罐美术是同缘并存的，和之俱来的玻璃瓶美术，已低于其本身的领域，产生一同多姿多彩、雅俗共赏的艺术风景线。